到了退休后，再无官媒平台加持的胡锡进，却在自媒体界，似乎玩得更加得心应手、呼风唤雨；几乎所有领域的新闻热点，都逃不过被其品评一番的命运——老胡俨然成了一枚“网络舆论领袖”的模样。
当然，被人嘲讽为“骑在墙头上叼飞盘”的老胡，其实，反对他的人并不在少数！
无论是偏“左”或偏“右”的人，似乎都不太买账老胡的所谓“持中、公允”之论，所以，老胡真正的铁杆拥戴者，并非如其粉丝数所展现的那么多——很多人粉老胡的原因，恰恰就是想方便批评他、骂他一通。
记得当年还在《环球时报》社时，老胡有一段话是这样讲的：
“我常对环球时报的同事们说，咱们不能当鲁迅。现在鲁迅太多了，大家都想当。但中国只有鲁迅不行”。
“咱们得学着做蔡元培，做胡适。他们开发民智，传播新文化，但他们同时有建设性，和鲁迅不一样。过去的中国同时需要他们和鲁迅，今天也一样”。
展开剩余85%首先，老胡为何会说“不能当鲁迅”呢？真的只是“现在鲁迅太多了，大家都想当”吗？——这不过仅是一个原因或借口而已。
像以文字为刀枪的鲁迅，如果活到现在，仍会一如既往的深刻批判暗黑的一面吗？——更不用说，替鲁迅穿鞋都难有资格的胡锡进了。
如果老胡看了我们的伟人在1957年3月10日，接见新闻出版界代表时谈到鲁迅的话，或更能感受颇深了：
“鲁迅的文章就不太软，但也不太硬，不难看。有人说杂文难写，难就难在这里。有人问，鲁迅现在活着会怎么样？我看鲁迅活着，他敢写也不敢写。在不正常的空气下面，他也会不写的，但是更多的可能是会写。俗话说得好：‘舍得一身剐，敢把皇帝拉下马’”。
老胡真有“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的勇气与勇敢精神吗？——估计，首先就会把自己拉下了所骑的墙头吧？
可以说，胡锡进是不可能像鲁迅那样“敢写”的，而更会是“不敢写”才对。
所以，很有自知之明的老胡，选择了“要学着做胡适蔡元培”，自称要像这两位文化大师一样“开发民智和传播新文化”。
那么，“活到老学到老”——都学到了退休的老胡聚合财富，对于蔡元培和胡适两位大师的学习，又达到了什么水平呢？
其实，我们只要看看当年的胡蔡两位大师的思想水平及历史性作为，就能不言自明如今“学习胡蔡好榜样”的胡锡进，又达到了怎样的水准。
蔡元培是清光绪年间的进士，曾被授为翰林编修；但他却弃官返乡，决定兴办教育，并参加了反清朝帝制的斗争。
他在出任北京大学校长时，积极推进中国近代教育制度的民主化改革，还积极参与保障人权与反对文化专制主义的斗争。
蔡元培身体力行支持“新文化运动”，大力提倡学术自由和民主，倡导教育学术要灵活，不因学术争议而排斥多元思想，因此他提出了著名的“思想自由，兼容并包”名言。
蔡元培称：“大学为纯粹研究学问之机关，不可视为养成资格之所，亦不可视为贩卖知识之所。学者当有研究学问之兴趣，尤当养成学问家之人格。”
我们的伟人在蔡元培逝世后，曾如此高度评价他：“学界泰斗，人世楷模”。
而胡适作为新文化运动的奠基人之一，他的很多言行、思想，仍在不断地影响着现在和未来的人们。
在胡适倡导的“新文化运动”中，他提出了“德先生与赛先生”这一令国人开创历史性眼界的口号与目标；他还大力“提倡妇女解放、个人自由”；并提炼出了“大胆的假设，小心地求证”之箴言等。
胡适称，这种“怀疑精神和求证精神”，并非仅仅指向权威、权力，更是指向一切宏大的事物，包括各种抽象名词、各种主义等。
比如，胡适对于“民主”的观点：“真正的民主政治，不在于投票形式，而在于养成两种习惯：一是遵守规则，即使规则不利于己；二是尊重反对者，即使言论荒谬刺耳！”
在言及“文明与制度”时，胡适则称：“文明的核心，是制度文明——坏的制度，能使人变成魔鬼；好的制度能让魔鬼变成人！”
当谈到自由时，胡适说“宽容，比自由还更重要”；并称：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格”。
胡适反对权贵者变着法子欺压老百姓，并如此称：“不要以顾全大局为名义，就可以牺牲一部分人的利益——要对‘不惜一切代价’”这句话保持高度警惕！因为，也许你我在哪一天，就成了他们口中所谓的代价”。
胡适还如此告诫国人道：“每一个中国人，为个人争自由，就是在为国家争自由；争取个人的人格，也就是在为社会争人格——一个自由的国家，不是一帮奴才能够建立起来的！”
虽然在那个特殊的年代里，胡适的思想曾受到了批判，但我们的伟人仍说出这样一段话来：
“胡适这个人也真顽固，我们托很多人带信给他，劝他回来，也不知道他贪恋什么？批判嘛，总没有什么好话。说实话，新文化运动他是有功劳的，不能一笔抹杀，应当实事求是。到了21世纪，那时候，替他恢复名誉吧。”
……
那么，再看看胡锡进这位当今知名的媒体人，他多年来的文字表达，其中又学到了胡适与蔡元培的多少皮毛呢？——以老胡多年来的所作所为，真的达到了“开发民智”的作用吗？更遑论什么“传播新文化”了！
当然，也不能说老胡一点贡献都没有，他确实在几乎每一个社会问题上，都表达了自己的观点，特别是反对“极左”方面，老胡还算守住了底线。
但是，也同样几乎可以说，每次老胡的表达，都在“既要……还要……又要……”的自我闭环之自洽逻辑里打转转。
从表面上看，老胡的“和稀泥”做法，似乎谁也不得罪，似乎又对谁都是挠了下痒痒毛，但最终，因为缺乏鲜明的立场、观点，让人感觉更加一头雾水，民智并没有开启多少，反而让人更觉得一脑瓜子浆糊了吧？
所以，老胡标榜的所谓“学着做胡适与蔡元培”之说，现在看来，仍不过是一个笑话罢了。
一个精致的机会主义者，只会玩走钢丝、骑墙头的把戏，虽然可以让自己活得更为安全和滋润，但是除了能达到个人一己之私的名利双收目标之外，其对于民众和社会的受益却有限，甚至还会有不小的反作用！
对于人世间的万事万物，无论是好的方面，还是坏的方面，都应有鲜明的立场，都要给出切合事实、符合真正逻辑和层次清晰的论述——这既是鲁迅所做到的，也是胡适和蔡元培们同样做到的方面。
可是，如果只是为了“适者生存”的法则而苟活着，却将投机主义给玩到了极致，则这样的所谓公共人物，感觉还是少点为好，且这样的人，就不要再拿胡适、蔡元培这些的大师说事，来装点自己的门面了。
随风摆的墙头草，不可能真正长成参天大树那样的栋梁——反而会如此占尽了社会公共资源，却成了“霸着茅坑不拉屎”的浊物！求你们这些“墙头草”了：还是少放一些空对空的臭气与秽物吧！【原创评论：瑜说还休】
发布于：安徽省天盛优配提示：文章来自网络，不代表本站观点。
- 上一篇：股配所 英国央行泰勒：央行官员不能回避中性利率问题
- 下一篇：没有了
沪深京指数
热点资讯